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佛具摆件:世人祀神香炉有求必应招财进宝

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熏炉主要用于燃香,古人读书多焚香,炉中燃香,氛围清新,让人恭谨用心于阅读。所以古诗词中就曾留下“红袖添香夜读书”的诗句。

《西京杂记》说,香炉为焚香之器,汉朝丁缓始做博山香炉。古之香炉,其作用不一,有为熏衣之器者,有为装饰摆设之器者,有为供佛而设者,世人祀神用香炉本此,道家亦设之以助修练,古之萧埃达于神明,而不焚香,故今所用香炉,皆古宗庙之祭器,爵炉则古之爵,狻狔炉则古之踽足豆,香球则古之鬵,其等不一,或有新铸而象古为之者(引自《词源》)

熏香炉以铜制为大宗。据考证,元明清年间制作的熏炉,形状大多参考汉魏博山炉的一些特点,同时仿照青铜器中鼎、彝、敦、钵、洗各器的形制,加以发挥而有所变化。基本特征是:整器分炉身、炉底座和炉盖,炉盖上镂雕小孔,焚香时,淡淡的烟从那些小孔中袅袅飘出。

宋元以来,还出现了多种兽形铜熏炉,一般称为香薰。其形状或为辟邪形,或为狮子形,或为仙鹤形,或为麒麟形。如李煜《浣溪纱》中“金炉次第添香兽”;《凤凰台上忆吹箫》有“香冷金猊”……还有的在炉体嵌金银丝,有的通体鎏金。炉身多位兽体,炉盖多为兽首,兽首的口部镂空,作为烟气的出口。另外,还有人形、人骑象形等其他题材的象生熏炉。这种形制有汉代鸭形熏炉与雁形熏炉的相关特点。

熏炉在清代和民国年间,形制更为多样,取材范围也更加广泛。有银鎏金、也有玉制等材质,通过鎏金、粉彩、透雕等精湛工艺研制。其后又出现了如白铜如意形卧香镂空香盒、方盒形多层白铜香薰等等。

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