http://www.91fafa.com

当前位置: 首页 > 民俗 > 民间习俗 >


丧葬习俗的看坟做七、小祥大祥及祭祖-关于民俗文化的资料

丧葬习俗的看坟做七、小祥大祥及祭祖-关于民俗文化的资料:我国的传统民俗文化 5、看坟做七、小祥大祥及祭祖。 历史上的中山在明清以来,大多数城镇和乡村实行二次葬的习俗,这就普遍出现了坟墓的建造,也……91简单网(www.91fafa.com)小编为你整理了本篇文章,希望能解你之惑!

我国的传统民俗文化​

  5、看坟做七、小祥大祥及祭祖。

  历史上的中山在明清以来,大多数城镇和乡村实行二次葬的习俗,这就普遍出现了坟墓的建造,也引伸起其他的丧葬习俗。虽然这些丧葬习俗都存在封建迷信的糟粕,但从另一方面来讲,可以反映中山古代的民间风尚习惯,而有些习俗尚沿用至今,可见习俗的传承性。

  关于看坟,在历史上坟墓是有区别的。一般来讲:坟是埋葬死人筑起的土堆,墓是墓地,即埋葬死人的处所。《方言·卷十三》载:“凡葬而无坟谓之墓”。古时因身份各异而名为陵、陪陵、茔等。陵为帝王之墓;显贵者被赐葬于陵旁墓地,谓之陪陵;余者谓之茔(茔又称茔冢、冢、坟墓、坟等)。《白虎通·崩薨》载:“天子坟高三仞(r¨n古代以七尺或八尺为一仞),树以松;诸侯半之,树以柏;大夫八尺,树以栾;士四尺,树以槐。”《礼记·王制》称:“至于庶人,不封不树”。此俗相传在周代开始流行,周代之前的墓地是不筑坟的。坟的作用主要是作为墓的标志,方便子孙后代祭祖扫墓。在坟墓植树同样是作为标识,如汉代仲长统《昌言》所说:“古之葬者,松柏梧桐以识坟也。”后人统称为坟墓。历史上中山人死后土葬为多。因此,人死后多筑坟墓葬之。看坟是在葬礼后的第二天(也有第三天、第七天的),死者的子孙多有穿着孝服,带备元宝腊烛香及三牲祭品去拜坟。同时,还要拜祭坟墓旁的土地公,习惯上称之为“看坟”,也称巡山或巡灰,其目的主要是察看坟墓有没有异状,如被盗、穴空而塌等等。这一习俗因实行火葬制度已极少沿袭。

 


我国的传统民俗文化 
  做七,又称七七,这是佛教流传到我国后出现的一种丧葬风俗。《魏书·胡国珍传》载:“又诏自始薨至七七,皆为设千僧斋。”在历史上,人死后每隔七日为忌日,必须要祭奠一次,中山人习惯上称为“做七”百日,亦称“做旬”等。按旧俗做七有大小之分。宋司马光《书仪·斋僧》载:“世俗信浮屠诳诱,于始死及七七日、百日、期年、再期、除丧、饭僧设道场或作水陆大会。”古时中山的丧仪中,做七分为头七、三七、五七、七七,因这几个奇数为大,要进行较盛大的祭祀。如果二七、四七、六七这些偶数为小,只作简单的祭祀。一般来讲,旧俗中,如果是奇数为大的,而又是富有人家的话,除了头七、三七、五七、七七外,还要在死后一周年、三周年的时候,请和尚或道士到家中打醮念经做法事,以超度死者之亡灵。

  小祥、大祥及祭祖。古时丧礼的习俗繁褥,除了以上所述的丧仪以外,尚有小祥大祥及禫(d¨n除孝服之制)、守制等习俗,这里简单介绍如下:

  ①小祥:通俗地讲,小祥是父母及亲人死后一周年的祭典仪式之一。《仪礼·士虞礼》中称:“期而小祥。”郑玄注:“小祥,祭名。祥,吉也。”《礼记·檀弓上》孔颖达疏:“练,小祥也。小祥而著练冠,练中衣,故曰练也。”由此可见“小祥”又称为“练祭”,是古代的丧礼之一,古时的小祥祭时,孝子可以渐渐除去丧服,换上孝服,比如男子可以除去首绖(di¨古代用麻做成的丧带或丧帽),换上用熟丝织成的缯(z¨ng俗称练冠)。这就是小祥的习俗。

  ②大祥:《    仪礼·士虞礼》记载:“期而小祥,又期而大祥”。可见,大祥即父母死后两周年时举行的祭礼。古时的丧礼中,小祥时,只是改穿衣服而已,在日常饮食上,父母死后的一年左右的时间内,只能食粗饭和饮水,不能吃其它有调味的菜肴、味品的饭菜。绝不能吃任何的肉制品和俗话说的佳肴等食品,也就是说,只能吃斋菜。

  ③另外在小祥与大祥之间的一个月中,在古代丧仪上,就已经可以除去丧服的祭礼,习惯上称为“禫”,如《仪礼·士虞礼》所说:“期而小祥,又期而大祥,中月而禫。”按旧俗应在死后的第二十七个月,据郑玄的解释:“禫之言澹(d¨n),澹然平安意也。”换言之,在禫祭后,丧家的生活就归于正常了。

  ④守制:俗称守孝。旧俗的丧礼中,尤其是祖父母或父母死后,作为子女或长房子孙(旧称承重孙),必须要谢绝人事,做官者要申请解除职务,在家守孝二十七个月,即要到禫以后。这种礼仪称为守制,旧称为“居丧”。《礼记·丧服大记》中载:“父母之丧,居倚庐,不涂,寝苫(sh¨n用席或布等遮盖的意思)枕块,非丧事不言”,“终丧不御於内”。这种礼仪,在唐代写进了法律。《唐律》中规定:居父母丧,如果身自嫁娶,或者脱掉孝服游戏作乐,就是不孝,是十恶罪之一。但如果某些要臣因朝廷的某种原因,要其继续任职的,朝庭必须下旨,才能在守孝期间继续任职,这种情况称为“夺情“。除此之外,未经朝廷恩准,一般都要辞去一切职务,在家中守孝二十七个月,否则按律例,是要受到弹劾的,如明代宰相张居正就是因守孝不辞职而受到弹劾,成为封建社会的牺牲品。

  祭祖:我国民间自古以来极重祭祖的礼仪,祭祖的礼仪源自于先秦时的四时之祭。据《礼记·王制》记载:“春祭曰礿(yu¨古代祭名),夏祭曰禘(d¨古代一种祭祀),秋祭曰尝,冬祭曰烝。”这四祭在先秦时,是作为帝王春、夏、秋、冬所举行的祭礼,后改为春秋两祭,而后民间各姓氏宗祠沿用,再后,又增加家祭。在此主要是指家祭,一般在古时的家祭是指各家各户在祖先生卒之日设的祭祀仪式,中山人通常称为“生忌”和“死忌”。如果在祖先(一般多指父母)逢十之生辰祭祀,俗称为“拜阴寿”,其祭礼与一般的“生忌”或其他的祭礼相比要较隆重。这种祭祖习俗沿袭到近现代,一般多在春节或清明节举行。

  除以上所说的丧葬习俗外,中山古时还有一些丧葬陋俗流行。如过去的麻疯病人去世,其丧葬是不能用任何棺材之类物品的,只能用麻包袋装上尸体挖坑埋葬就行了,用中山人过去的说法是:“一袋清”,意思是:“麻疯病一代清,不流给后代。”

丧葬习俗的看坟做七、小祥大祥及祭祖-关于民俗文化的资料


上面就是关于丧葬习俗的看坟做七、小祥大祥及祭祖-关于民俗文化的资料的阐释,感谢您的阅读,查八字命格免费、查八字五行缺什么、免费算命2021年运程、生辰八字取名字、免费起名、生辰八字算命婚姻配对等更多传统国学《周易》经典内容,请记住本站:91简单网,或在网上直接搜索91简单网

 

郑重声明:本文版权归原作者所有,转载文章仅供交流学习,并不代表本站同意原作者在本文中所表达的观点,如作者本人对转载有异议,请第一时间联系我们删除。让我们共同努力,营造一个更加具有价值的学习交流平台。