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满族曾有的兄死弟娶嫂的婚俗

满族曾有的兄死弟娶嫂的婚俗:满族曾有的兄死弟娶嫂的婚俗 满族婚嫁原本礼数繁缛,绝不逊色以礼仪之邦自诩的汉族。据《兴京府民情风俗册》一书记载,满族人过去一直遵循“婚必两姓,同是旗……91运势网(www.91fafa.com)小编为你整理了本篇文章,希望能解你之惑!

 

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满族曾有的兄死弟娶嫂的婚俗

 

满族婚嫁原本礼数繁缛,绝不逊色以礼仪之邦自诩的汉族。据《兴京府民情风俗册》一书记载,满族人过去一直遵循“婚必两姓,同是旗人(满族八旗)”的原则,“娶必异姓,以别氏族”,意即禁止跟异族通婚,禁止同氏族婚配,直到民国时期才被打破。但少数满族人至今尚有持此论者。

至于婚嫁年龄,多要求在十六岁以上方能嫁娶。有的满族家庭甚至在族谱书中规定,“宜确遵婚律,不宜过早”,明确禁止早恋早婚,多到十七八岁才能结婚。在婚姻选择上,一开始“不计其品位之高下”、“一时之贫富”,还是很符合现代爱情婚姻观的。后来受到汉族影响,逐渐注重门第和贫富,也出了马诺那样的拜金女,使得整个风气发生变化,以致“以高就下,人多耻之”。在订婚程序上,首先以“年老为媒”或“亲友作伐”议定婚姻。同时进行换帖,贴上要列清彼此是那个旗、那个领导人手下的人,以及家族三代人的情况。还要写清楚住址、功名、职业、生肖、生辰八字等。议定后,男方向女方家送定礼。定礼中必备猪和酒。家庭条件好的,要送两头大肥猪、两提酒(每提十四公斤)。这两头猪称为“他哈猪”,送给女方家不是为了饲养,而是在女方出嫁前,选择良辰吉日,在跳大神贺喜的时候作为牲品,然后杀掉招待亲朋好友和邻里乡亲。

满族婚娶仪式,自金代开始,就已经实行迎亲习俗。新郎要骑着高头大马,披红挂绿去迎接新娘。假如女方家住别的村子,路途较远,那么新娘和娘家送嫁人提前一天到达新郎的村子,选一个儿女双全、房屋洁净的人家住一晚上,称为“打下处”。次日天不亮,新郎就穿着礼服,骑着大马,带着大花桥,亲自去迎接新娘。花轿进入婆家大门,新郎要连射三箭驱赶煞神,新娘要跨火盆以去不吉。拜天地时,女左男右,跟现在正好相反。拜完天地,新郎用大红绸带牵着新娘,进入窗外临时搭建的帐中,称之为“坐帐”。现在已改为直接牵入屋子,要新娘坐在炕上,面朝当天黄历记载的吉利方位。但仍称为“坐帐”或“坐福”。坐帐结束,新郎牵着新娘,踩着红毡进入室内,在门槛上放一马鞍,要新娘跨过马鞍,“盖取平安之意”。期间还有拜祭祖先,互相介绍相认双方亲戚,新娘给长辈点烟收红包,开设宴席招待亲朋邻居等内容。这样闹腾一白天,晚上新郎、新娘才进入洞房造小人儿。婚礼那天,女方父母和姐夫不许参加。至于为啥,不得而知。博主猜测,前者可能是怕父母过度伤心;后者估计是防止姐夫吃醋(哈哈)。婚后第三天,新郎要陪新娘回家拜见岳父岳母等亲戚,岳父家要设宴款待,其中必有道菜是公鸡,也就是常说的“新婿进门,雄鸡掉魂”。婚后一个月,新媳妇独自回家省亲,住数日才返回——估计养伤或保胎去了。婚礼程序到此结束。

以上这些古老习俗,经过漫长历史变迁,加以上世纪六十年代“破四旧”一搞,在博主小时候已经有了很多简化。但在一九八一年,博主的大哥结婚时,由于我家父系汉族,母系满族,大嫂家则是晚清军事家、政治家荣禄的同宗后代,纯种正白旗满州族,所以,婚礼上还是见到了许多有趣的习俗。那一天,大哥胸佩大红花,格外精神,大嫂身穿大红袄,分外漂亮。本博从此暗中立志,将来也要娶个大嫂那样的美人儿。可惜,这桩婚姻最终受了新《婚姻法》蛊惑,因性格不合,两人几年后分道扬镳。每念及起,都深感憾事。

顺便说说,满族历史上曾有“兄死弟娶嫂”的婚俗,一直被汉人当作笑柄,指为蛮夷,不开化。清朝伊始,孝庄文皇后(大玉儿)新寡,即位的顺治皇帝年少,一时难扛继往开来大任,皇后小叔子多尔衮帮了许多大忙,为统一全国做出重大贡献,曾亲自领兵入关,指挥过扬州屠城等血腥战役,汉人恨对其之入骨,大概受了这婚俗启发,故意编造叔嫂二人有私情,以泄愤,还载于野史之中。

其实,满族之所以有兄死弟及婚俗,并非口味重,除受汉族封建伦理道德影响有限——即所谓的未开化,主要原因是这个民族人口数量相对较少,对种族生存延续有强烈危机感,为不浪费任何一个生育资源,才形成这条看似搞笑的婚俗。满族人口数量之所以较少,除跟人种和所处地理位置有关,还跟历史上与汉人、契丹、蒙古等族的频繁征战有关。人种差异,可导致繁殖能力差异;高纬度寒冷气候,会制约造人热情;战争,则毫无疑问消减人口数量。在人类历史上,人口一直是战争重要资源,否则,毛太祖当初就不会强烈反对计划生育。满族为打赢战争,雄霸天下,也必须大力发展人口,不能浪费任何一个造人机器。

读到这里,博友可能会质疑:即便这样子,也没必要非搞神马叔嫂配不可,整得跟标题党博客写手似的,可以请那位可怜大嫂嫁给邻居家吴老二嘛。兄死弟及另一大好处,是能更好地照顾和培养兄长的遗孤,尽可能保持家庭完整和家族血统纯净。血缘是家族纽带,血缘的认同,可提高民族凝聚力。兄死弟及的另一目的,估计就在这里。

当然,这个习俗自清末民初就已渐渐消失了。

 


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