后天八卦图与所属五行的关系解析：很多对对命运与存在有思考的人，会去研究《易经》，而八卦与五行就是易经的重要精髓。八卦分为先天八卦和后天八卦。那么后天八卦图与所属五行的关系是怎样的呢？……91运势网（www.91fafa.com）小编为你整理了本篇文章，希望能解你之惑！
很多对对命运与存在有思考的人，会去研究《易经》，而八卦与五行就是易经的重要精髓。八卦分为先天八卦和后天八卦。那么后天八卦图与所属五行的关系是怎样的呢?我们一起来看看吧!
后天八卦图和所属五行的关系：
古代哲学的“阴阳”概念，表述相对、内外、表里，还表述清浊、升降等。阴阳是不可孤立的，“一生二，二生三，三生万物”就是说，一包含着阴阳二个方面的，阴阳和合而成为统一整体(三一体)，世界万事万物就是这么构成的。
阴阳和合，就是矛盾的辨证统一，表述的是事物内阴阳或矛盾双方的相对平衡与和谐，体现了机制运行的“正常态”。故中医就是调整五脏平衡阴阳，以使五运六气顺畅正常，从而远离疾病。
五行循环学说的创立更表现了古代先人的聪明智慧，其最大意义就是将形而上的哲学观转换成为可以指导实际运用的方法论。以五行配合天干并结合地支，从而将“无”(空间)的构成问题、“有”(组成空间的要素)之单个组成(内有阴阳，如甲乙木、丙丁火)和配置问题(各个属性之间的功能性)以及内部作用和运行机制问题(能量与流转等)……抽象化为“循环圈”模型，以无极“土”为轴心，轻轻一拨，生机无穷。
这个五行“循环圈”模型转化自文王的后天八卦图。“五行循环圈”实际就是五行图与十天干结合将四分制转化为八分制，并引入阴阳学说、五行生克理论的结果。下面结合文王后天八卦(和九宫图位置一样)分析五行循环圈的空间结构构成和运行秩序关系。
一、空间结构
1、中轴定位：后天八卦：以离9坎1为轴，5为轴心。
五行方位图：以火上水下为轴，土为轴心。
2、小三一体(各个要素的阴阳组成)：“离”相对于五行图就是火位，在此属性下又包括属于阳性的巽(丙火)和属于阴性的坤(丁火)，巽4、离9、坤2构成为阴阳统一的“三一体”——五行图中的火，也是中医里的“上焦”。
“坎”相对于五行图就是水位，在此属性下又包括属于阳性的乾(壬水)和属于阴性的艮(癸水)，乾6、坎1、艮8构成为阴阳统一的“三一体”——五行图中的水，也是中医五脏中的“下焦”。
“离”9为“焰上”之火，有统领御下的作用;“坎”1为“润下”之水，有坤卦的属性——包容接纳而又供养于上，故与中宫一起担当循环圈的中轴。
3、横轴与中宫——中焦：震3相对于五行图就是木位，在此属性下又包括分属阴(乙木)阳(甲木)的两部分(比如内脏的肝、胆二器官)。同样，兑7包括的是庚金(阳)与辛金(阴)两部分(比如内脏之脾、胰器官)。由于震、兑内部的阴阳部分往往是共同起作用的，故不像水火那样再分而命名。震(木行)与兑(金行)分别具有“生发”和“收杀”重要作用，是维护中心的主要组成要素或环节，与中宫5一起形成循环圈的水平横轴，也就是中医里的“中焦”。
最关键的是5，在八卦图中无名，在五行图中称“土位”，但它是被其他要素围绕拱卫的中心，故也称中央无极土、中宫、主位，是循环圈的轴心。
5也是“无”，它无名而胜于有名，“无”指被“有”围合生成的“中心场”，一个远远超越“空间”的几何意义的概念。“无”之所在，是中心，是枢纽，是所有内在运动(能量生成与流转传输)的核心，是公共活动和行为的发生地……离火(位尊而御下)、坎水(卑下而养上)、震木(动而生发)、兑金(凝而收杀)围合构成了以中宫(土)为轴心的空间结构。
二、运行秩序：
能量生成机制遵循的是五行循环的相生次序：收、藏、生、长……能量的生成过程是：起于5(戊土)，经兑收纳处理(脾吸收胰分解)，坎收藏(肾藏，乾6之事)，交予震3生化，再到巽4那儿完成能量的升华(血液归于心脏)，最终形成能量复归于5(己土)。
在后天八卦图中此过程就是：“5——7——6——3——4——5”。
进一步细分的话就是：
戊土——兑——乾(壬水)——震——巽(丙火)——己土。
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